Auch in Kuba, in den 50er Jahren des vergangenen Jahrhunderts, war die US-Sendung „I love Lucy" ein Hit, der wöchentlich von 15 Millionen Zuschauern (60% der Haushalte des Landes) verfolgt wurde.
Lucille Ball, die sympathische Protagonistin, wurde von einem Publikum verehrt, das sie „America's sweetheart" taufte. Sie spielte auch an der Seite des Kubaners Desi Arnaz, ihres Ehemanns im realen Leben. Sein Vater war ein Politiker aus Santiago, der mit der Tyrannei von Gerardo Machado verbunden war, und er muss etwas befürchtet haben, als er 1933 in der Hitze des Zusammenbruchs in die Vereinigten Staaten floh. Desi, damals 17 Jahre alt, folgte ihm kurz darauf nach und wurde im Laufe der Jahre zu einem der Pioniere der sogenannten „amerikanischen“ Fernsehshow.
Von 1951 bis 1957 gelang es „I love Lucy“, einige der vorherrschenden Normen in einem Fernsehen zu brechen, das Elvis Presley verbot, seine rhythmischen Hüften zu bewegen. Damals erreichte das Thema „Rassen" wahnwitzige Ausmaße, und wenn man sich die Veröffentlichungen jener Zeit ansieht, wird man feststellen, dass Arnaz, weil er Latino war, als „einer anderen Rasse" zugehörig angesehen wurde (als käme er vom Planeten Mars). Indem er als Lucys Ehemann auftrat, wurden die beiden „das erste gemischtrassige Paar im Fernsehen". Es war auch Lucy, die als erste auf Sendung ging und ihre reale Schwangerschaft zeigte – ein ziemlicher Kampf, denn die Verantwortlichen der Sendung versuchten, die Schauspielerin dazu zu bringen, ihren Bauch hinter Möbeln und Vorhängen zu verstecken.
Die Show war bis 1953 – einer Zeit der Hexenjagd und des Senators McCarthy – ein voller Erfolg, als unvorsichtige Lippen sich zu der Aussage bewegten: „Lucy Ball war eine Kommunistin!", eine Behauptung mit nationalem Skandalcharakter, die in der Presse für Schlagzeilen sorgte, wie auch jetzt wieder, dank Aaron Sorkins Film „Being the Ricardos", dessen Stars, Nicole Kidman und Javier Bardem, das erfolgreiche Paar spielen und für einen Oscar nominiert sind.
Der auf wahren Begebenheiten beruhende Film stellt das Leben von Lucille Ball und Desi Arnaz in einer Zeit nach, in der ihre Beiträge zur Fernsehshow, Desis legendäre Untreue, die prohibitiven Ausbrüche der CBS-Führungskräfte wegen der zweiten Schwangerschaft der Schauspielerin sowie die Medienexplosion, die durch die Enthüllung ausgelöst wurde, dass Lucy Ball sich bei den Wahlen 1936 den Kommunisten angeschlossen hatte, im Mittelpunkt stehen
Wäre sie vom Ausschuss für Unamerikanische Umtriebe für „rot“ erklärt worden, hätte sich der Liebling der USA in Sternenstaub verwandelt, denn die kommunistische Hysterie, die durch die Verbreitung von Atomwaffen und den Kalten Krieg angeheizt wurde, führte dazu, dass sich das US-amerikanische Volk zum ersten Mal durch „den Feind" jenseits der Meere verletzlich fühlte.
Die Vereinigten Staaten erlebten ihre zweite Welle der „Roten Angst“, und die Künstler standen im Rampenlicht und waren der Gefahr ausgesetzt, dass ihre Sympathien für den Kommunismus und linke Ideen von Spionen und sogar von Künstlerkollegen angeprangert wurden, wie es bei Ronald Reagan und Elia Kazan der Fall war. Der Prozess, der unter dem Namen „The Hollywood Ten" bekannt wurde, führte dazu, dass Dalton Trumbo und John Howard Lawson im Gefängnis landeten, und machte Größen wie Charles Chaplin und Joseph Losey das Leben schwer, so dass sie schließlich ins Exil gingen.
1953 muss Lucille Ball sich dem „Komitee für Unamerikanische Umtriebe“ stellen. Auf die Frage, ob es stimme, dass sie vor den Wahlen von 1936 den Kommunisten beigetreten sei, bejaht sie, fügt aber sofort hinzu, dass sie dies zusammen mit anderen Familienmitgliedern getan habe, um einem sozialistischen Großvater zu gefallen. Dann stellt sie klar, dass sie nie Mitglied der Partei gewesen, noch je eine Kommunistin gewesen sei und auch nie eine sein werde. Aber es gibt ein Detail: Ihre Aussage steht im Widerspruch zu den Erklärungen von Rena Vale, Hollywood-Autorin und Kommunistin, die unter Druck des Inquisitionsgerichts von Senator McCarthy zugab, dass sie 1937 an einem Studienkreis für neue Parteimitglieder in Lucilles Haus teilgenommen habe.
Obwohl der Film einige Fakten und Chronologien vereinfacht, ist klar, dass Desi Arnaz in einer seiner Sendungen behauptete, dass „das einzig Rote“ an Lucille „ihr Haar ist, und selbst das ist nicht wahr". Auch die Meinungsverschiedenheiten des Paares in dieser Frage kommen ans Licht, denn Desi wollte, dass seine Frau erklärt, sie habe bei der Stimmabgabe das falsche Kästchen angekreuzt", was nicht sein kann, da der Los Angeles Herald-Express berichtete, dass Lucille selbst die „kommunistische" Zugehörigkeit auf den Wahlzettel geschrieben habe.
Die Schauspielerin sagte bald vor dem Büro von J. Edgar Hoover, dem gefürchteten FBI-Direktor, aus, und sie wurde unter dem Versprechen, dass ihre Anschuldigung nicht an die Presse gelangen würde, freigesprochen, was auch geschah, wie der Film von Aaron Sorkin zeigt.
Heute gehen nicht wenige, und in gewisser Weise tut das auch der Film, davon aus, dass die 15 Millionen wöchentlichen Zuschauer, die „I Love Lucy“ zur meistgesehenen Sendung im US-amerikanischen Fernsehen machten, ausschlaggebend dafür waren, dass sie vom Ausschuss für Unamerikanische Umtriebe begnadigt wurde, und zwar nicht, weil sie in den 50er Jahren Kommunistin war, sondern weil sie fast 20 Jahre zuvor ideologisch abgerutscht war.
Obwohl J. Edgar Hoover 1956 erklärte, Lucille und Arnaz stünden auf der Liste seiner Lieblingsstars, behielt er die beiden weiterhin im Auge, vor allem sie, wie ein Artikel in der Washington Post von 1989 zeigt, aus dem hervorgeht, dass der 1972 verstorbene FBI-Chef nie aufhörte, Beweise über die Schauspielerin zu sammeln, von der man sich heute, in der Hitze eines umstrittenen Films, wieder einmal fragt, ob sie „eine war oder nicht“.
