“Der General, wie ihn die Freunde nannten, hat uns verlassen. Aber der Kampf, den Marx und Engels als Führer der zahllosen Armee des Proletariats geführt haben, geht weiter. Ermutigt durch ihre Ideen, durch ihre Losungen haben sich die Proletarier aller Länder zusammengeschlossen, sie werden ihre Einheit weiter stärken und schließlich siegen”.
Das waren die Worte von Paul Lafargue vor dem Sarg von Friedrich Engels. Der kubanische Arzt und sozialistische Denker war bekanntlich nicht nur Schüler und Schwiegersohn von Karl Marx, sondern auch sein Kampfgefährte.
Engels, geboren 1820, war der treue Freund von Marx, mit dem er Die Heilige Familie; Die deutsche Ideologie und das Kommunistische Manifest teilte.Er hinterließ jedoch Werke, die heute als Referenz gelten , wie den Anti-Dühring; Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates; Ludwig Feuerbach und das Ende der klassischen deutschen Philosophie oder Die Rolle der Arbeit bei der Verwandlung des Affen in einen Menschen.
Seine intellektuelle Größe, umhüllt von einem revolutionären und revolutionären Denken, hinterließ uns auch, dass der dialektische Materialismus eine der unentbehrlichen methodischen Plattformen der Sozialwissenschaften ist. In der Dialektik der Natur wird dies bezeugt.
Der Doktor der Geschichtswissenschaften Hassán Pérez Casabona hebt einen einzigartigen Aspekt des Genies des Denkers hervor, sdessen Relevanz für seinen zukuftsorientierten Ansatz spricht, wenn er feststellt, dass Engels die Ausbildung derjenigen in mehreren Disziplinen zu fördern, die dazu berufen waren, Veränderungen zu entwickeln, um die Unterdrückung zu beseitigen.
Die bürgerlichen Revolutionen der Vergangenheit brauchten von den Universitäten nur Anwälte, das beste Rohmaterial für die Ausbildung ihrer politischen Führer, aber zur Emanzipation der Arbeiterklasse werden auch Ärzte, Ingenieure, Chemiker, Agronomen und andere Spezialisten benötigt, denn es geht darum, die Führung sowohl der politischen Maschinerie als auch der gesamten gesellschaftlichen Produktion zu beherrschen. Dies erreicht man nicht mit wohlklingenen Phrasen, sondern mit fundiertem Wissen” , heißt es in der Botschaft, die er 1893 an den sozialistischen Studentenkongreß schickte.
Wenn wir heute über Wissenschaft, Forschung, Innovation von F&E&I Zyklen sprechen, war er uns in der Zeit voraus und richtete sein Augenmerk gerade auf die jungen Menschen, die, wie gestern, heute die Kraft sind, die die Geschichte fortschreiben wird.
Fidel erkannte dieses Licht und entfesselte den Strom des Wissens, der die Kubanische Revolution antrieb. Ers basierte auf dem in Moncada konzipierten Programm, und materialisierte 1961 in der Alphabetisierungskampagne im Jahre 1961, dem Embryo des Landes der Männer und Frauen der Wissenschaft, als das er Kuba bezeichnet hatte.
Der Wert dieses Humankapitals, des Wissens der kollektiven Intelligenz ist das Wesen des Modells des Landes, das wir heute sind, Erbe der Lehren von Martí, Lenin, Marx und Engels, der heute, 130 Jahre nach seinem Tod, in seiner Konzeption der revolutionären Taten spürt: Die Revolution ist der höchste Akt der Politik.
