Mann und Frau sind die einzigen Lebewesen, die sich der Natur entgegenstellen. Die anderen, von den Bienen bis hin zu den afrikanischen Makaken, die ihre Ressourcen schützen, um zu überleben, sind alle von der Natur bestimmt. Durch diese Loslösung des Menschen von der natürlichen Welt wird die Realität mit Symbolen versehen und es kommt zum transzendentalen Entstehen des Imaginären.
Aus dem Interesse am Feuer, das durch den Blitz ausgelöst wird, entsteht die Erkenntnis, die das Bewusstsein weckt. Das in sich gekehrte menschliche Bewusstsein weiß, dass es weiß, während die Tiere zwar wissen, aber die Reflexion ignorieren. Durch Symbole und Bedeutungen steht der Mensch in Beziehung zur Natur, zu sich selbst, zu seinen Mitmenschen und zu Gott.
So entsteht die Kultur, die menschliche Note, die aus dem Natürlichen Kunst macht. Das soziale Leben erhält klare Konturen und kategorische Erklärungen. Aus der Beherrschung der willkürlichen Kräfte der Natur werden Waffen, die es ermöglichen, eine kulturelle Gruppe über eine andere zu stellen. Aber Kultur ist Identität und damit Widerstand. Dennoch verspricht die Verabsolutierung ideologischer Systeme das Paradies und verleitet die Beherrschten dazu, sich ausgeschlossen zu fühlen, weil sie nicht mit dem Kopf eines anderen denken.
Unter der indigenen Bevölkerung im kolonialen Brasilien verbreiteten die Methoden der christlichen Katechese den Virus der Segregation, und heute sind die Besitzer von Bergbau- und Holzfällerbetrieben sowie die Regierung ratlos, warum die indigene Bevölkerung so viel Land braucht, wenn sie nichts produziert. Die Neo-Pfingstler greifen die Umbanda-Gläubigen an, und bestimmte Teile der christlichen Kirche blicken mit weihevoll zelebrierter Verachtung auf die Candomblé Religion, als befänden sich deren Gläubigen noch auf einer primitiven Stufe des religiösen Bewusstseins, die es ihnen nicht erlaubt, die Schönheit des gregorianischen Gesangs oder die theologische Orthodoxie der Bücher Ratzingers zu genießen.
Der Sturz der Regierungen der sozialistischen Länder Osteuropas bedeutet nicht das Ende des Sozialismus, wie es die kapitalistischen Medien predigen, sondern das Ende der Verabsolutierung der ideologischen Systeme. Mit dem stalinistischen Erbe brechen alle hegemonialen Strategien der Kultur und die Idee der „kulturellen Evolution" selbst zusammen. Es gibt keine übergeordneten Kulturen, sondern unterschiedliche, sich sozial und historisch ergänzende Kulturen. Die totalisierenden Versionen in allen Bereichen der politischen, wirtschaftlichen und religiösen Sinnstiftung sterben aus.
Wer sich anmaßt, die Zeichen der Zeit zu ignorieren, muss auf autoritäre Methoden zurückgreifen, um Angst und Schrecken zu verbreiten. Wir wissen heute, dass es auch in Lateinamerika keine einheitliche Kultur gibt, sondern eine Vielzahl von Kulturen - indigene, schwarze, weiße, synkretistische -, die sich durch ihre eigenen internen Faktoren erklären. Diese Polysemie der Bedeutungssysteme ist ein Reichtum, auch wenn sie die Macht derjenigen bedroht, die sich einbilden, die mittelalterliche Einheitlichkeit wiederherstellen zu können.
Mehr als 500 Jahre nach der Ankunft von Kolumbus in Amerika - einer völkermörderischen Invasion, die manche als „Begegnung der Kulturen" bezeichnen - lohnt es sich, diese anthropologischen Konzepte in Erinnerung zu rufen. Und nun durchdringt die Demokratie auch die Kultur. Jeder Mann und jede Frau, ob ethnisch oder rassisch, entdeckt, dass er/sie sein/ihr eigenes Lebensgefühl gestalten und damit die Geschichte verändern kann. Das lehren uns die Beispiele und Werke von Martí und Fidel.
Glücklicherweise veranschaulicht Jesus selbst den Unterschied zwischen Aufzwingung und Offenbarung. Aufzwingen bedeutet, das Wesen der Macht zu verdrehen (Matthäus 23:1-12). Offenbarung bedeutet jedoch, „den Schleier zu lüften": die kulturellen Fragmente eines jeden Volkes zu erfassen und die darin enthaltenen Anfänge des Evangeliums zu erkennen, wie das Zweite Vatikanische Konzil dies bekräftigt hat.
Außerdem spricht Gott nicht Latein. Er bevorzugt die Sprache der Liebe und der Gerechtigkeit. Und diese Sprache wird von jeder Kultur aufgenommen und verstanden.
