Ein Landsmann erzählt mir, dass der Freund seiner Tochter im Teenageralter ein sehr intelligenter Junge ist. Ihr Vater hat alles (ich frage nicht, was er mit alles meint, aber ich vermute: Geld). Er lernt nicht, es ist ihm egal, also kauft er die Prüfungen und das war's. Er möchte einen Bachelor-Abschluss machen. Obwohl mich die Aussage trifft, versuche ich, das nicht zu zeigen. Und hältst du ihn wirklich für sehr intelligent? Ja, er lernt Englisch, denn wenn er in die Vereinigten Staaten kommt, wird er dort überall arbeiten, bis er sein eigenes Unternehmen gründen kann. Er ist ein Crack, was die sozialen Netze angeht. Er hat sich alles gut überlegt. Er kommt mit allem zurück: In seinem Land hat er alles (Geld, etwas, wovon fast niemand genug hat, und tolle Ideen, wie man dort „erfolgreich" sein kann). Erfolg bedeutet wieder einmal - wie auf den sozialen Seiten der Systempresse - ein bequemes materielles Leben.
In meiner Jugend strebten die meisten Jugendlichen ein Universitätsstudium an: die Kinder von Akademikern natürlich, weil ihre Familien das mit dem Wissen verbundene Prestige hoch schätzten, die Kinder von Arbeitern in der Stadt oder auf dem Land, weil ihre Kinder die Träume erfüllen konnten, die zu verwirklichen ihnen versagt war. Die Revolution hat Aspirationen und Lebensprojekte in den Himmel gestellt, und die einfachen Menschen, diejenigen, denen die Revolution gehörte, konnten aufspringen und ihn berühren. Einige Jugendliche und junge Leute, manchmal auch Kinder von Akademikern, denken heute, dass ein Studium Zeitverschwendung ist, dass es besser ist, einen Beruf zu finden, durch den sie sich in die Erste Welt einschleichen können (wenn sie bereits einen Beruf haben, macht es ihnen nichts aus, auf die Ausübung des Gelernten zu verzichten) und von deren Reichtum zu trinken. Ich bin ihnen begegnet: Sie kleiden sich modisch, und ihr Äußeres, ihre Umgangsformen, verraten nicht ihre enormen geistigen Defizite. Sie können immer noch springen und den Himmel berühren, aber sie ziehen es vor, sich auf dem Boden fortzubewegen, weil sie glauben, dass es so schneller geht. Sie sind Rebellen im Angesicht der Rebellion. Der Himmel scheint natürlich immateriell zu sein, die Erde hingegen ist voller Goldnuggets.
Ich habe immer eine der Maximen meines Vaters wiederholt: Um glücklich zu sein, muss man kein Akademiker sein, man muss nur seinen Beruf lieben. Es gibt einen Platz auf der Erde, einen Ort, einen Beruf oder ein Gewerbe, das dich nützlich und glücklich machen kann. Nicht jeder findet ihn, und es ist legitim, danach zu suchen. Aber das ist nicht der Punkt. Das Glück, das ich kenne, ist nicht in seidene Laken gewickelt. Wenn der Traum dieser jungen Menschen nicht höher ist als das Dach ihres Hauses stimmt etwas nicht. Etwas haben wir falsch gemacht. Und es ist nicht so, dass die Dinge ganz offensichtlich sind: Die Balance zwischen Sein und Haben muss ein gewisses Gleichgewicht halten, auch wenn das Haben in einer auf Konsum ausgerichteten Welt mehr wiegt. Aber das Ungleichgewicht ist nicht nur auf die wirtschaftliche und moralische Krise zurückzuführen, in der sich die Menschheit befindet - Pandemien, Kriege, Sanktionen, Missachtung von Wahrheit und Gerechtigkeit -, die sich naturgemäß in einem armen und blockierten Land ohne große natürliche Ressourcen verschärft, einem kleinen David, der die Belagerung durch Goliath aushält, ohne zu kapitulieren. Es ist nicht nur so, dass das Gewicht des Materiellen zugenommen hat, sondern auch, dass das Gewicht des Geistigen, das für das Gegengewicht notwendig ist, abgenommen hat. Die Ursachen für dieses Ungleichgewicht sind nicht nur wirtschaftlicher Natur.
Plötzlich öffnen sich die Ventile der Gesellschaft zufällig (im wahrsten Sinne des Wortes): eine lebensbedrohliche Pandemie, ein Tornado oder ein Wirbelsturm, eine Explosion in einem in Reparatur befindlichen Hotel oder ein Brand in einem Treibstofflager, und die spontane Solidarität der jungen Menschen, eben jener jungen Menschen, die gleichgültig schienen, entzieht sich den kalten materiellen Berechnungen. Die Gesellschaft hat Reserven, aber sie verlangt, dass wir sie mobilisieren. Die schwierigste aller Heldentaten, die tägliche, braucht ständige Ermutigung. Ich weiß, dass man ohne Nahrung oder Kleidung nicht leben kann; aber ich glaube, dass wir ohne heldenhafte Taten, die über das Unmittelbare hinausgehen, ohne ferne, aber sichtbare Horizonte, zu denen wir mit Kraft hinrudern, auch nicht leben können. So entstehen Gruppen von jungen solidarischen Unternehmern, die nicht nach Nahrung hungern (auch wenn sie schlecht essen), sondern nach Revolution. Rebellen im Angesicht der Apathie.
Wenn etwas gesund war, dann war es paradoxerweise der Mangel an Gesundheit. Er hat uns auf eine jugendliche Avantgarde aufmerksam gemacht, die höher fliegt, die der Avantgarde ihrer Eltern (nicht ihrer wirklichen Eltern), sondern der Avantgarde aller früheren Epochen, ähnlicher ist als ihrer eigenen Epoche und ihren Zeitgenossen. Nicht im Formalen, nicht im Äußerlichen - in der Art, sich zu kleiden, zu sprechen, sich zu verhalten -, sondern im Wesentlichen. Das transnationale Imperium wird versuchen, sie von ihrem „Irrtum" abzubringen, sie gegen die revolutionären Institutionen aufzubringen, sie in das Gefängnis der „Aufmüpfigkeit" zu sperren, damit es die Sache der Revolution bis zm letzten Tropfen aus ihnen herauspressen kann. Aber sie gehört uns, sie ist notwendig, unser Leben hängt von ihrer Rettung ab.
Währenddessen belebt die Pandemie das Ansehen bestimmter Berufe wieder: Monatelang applaudierten wir am Fenster oder an der Tür unserer Häuser den Ärzten und Krankenschwestern, denen wir früher gleichgültig gegenüberstanden, die aber jetzt ihr Leben für uns riskieren. Und als der Bus, der sie vom Flughafen abholte, als sie aus einem fernen Land kamen, nicht um uns zu behandeln, sondern um ihr Leben für andere Menschen zu riskieren, durch arme Viertel fuhr, waren deren Bewohner, denen es an vielem (wenn auch nicht an allem) mangelte voller Stolz und pressten zur Begrüßung oder als Ehrerbietung für sie (Kinder, Geschwister, Eltern, Nachbarn) die Fäuste an die Brust. Wir haben mit Erstaunen festgestellt, dass kubanische Wissenschaftler, die bisher unsichtbar waren und sich tagelang in ihren Labors eingeschlossen hatten, in der Lage sind, Impfstoffe zu entwickeln, die normalerweise den Ländern der Ersten Welt vorbehalten sind und von denen transnationale Unternehmen profitieren. So entstehen Lieder und audiovisuelle Werke, die sie preisen und die Fasern der nationalen Seele berühren. Wir sehen, dass es sehr junge Ingenieure, Mathematiker und Informatiker gibt, die Lösungen erfinden, die die Grenzen des Möglichen überwinden. Und inmitten des Gedenkens an den Jahrestag stellen wir fest, dass es ein halbes Jahrhundert später - inmitten einer Material- und Wertekrise - immer noch Sänger und Liedermacher gibt, die sich nicht an den Markt verkaufen, die von Platz zu Platz ziehen und uns mit ihrem rebellischen Gesang begleiten. Es gibt Kinder, die jetzt davon träumen, Ärzte, Wissenschaftler, Ingenieure oder Sänger und Liedermacher zu werden. Sie sind die Nachkommen einer Mystik, die wieder aufblüht, aber noch ungewiss ist. Lassen wir sie wachsen, auch wenn wir körperlich abnehmen.
In diesem neuen Jahr antwortet Kuba wie gestern: So verstehen wir uns nicht, Vaterland oder Tod! Aber im Gegensatz zu damals wird es keinen fruchtbaren Waffenstillstand für den Neubeginn des Kampfes um das Leben geben, den wir gewählt haben - denn es gab kein Zanjón und es wird auch keines geben -; es wird keine Pause im Kampf für den sozialistischen Wohlstand und die Freiheit geben, die wir uns wünschen, für die Unabhängigkeit, die wir erobert haben und verteidigen, denn es gibt junge Menschen in Kuba, die wie ihre Vorgänger angesichts der Apathie rebellisch sind und bereit sind, die Losung Fidels bis zum Ende zu tragen: Venceremos! Wir werden siegen!
